这一枚明珠本是不见不闻，超脱六识之上，唯有以“阴阳相对”之法，一二再，再而三，三生万物，拆解成八，方能窥见真容！这就是为何各自证得，真流剑道，无一例外，统归八数。
但是，这“八数”，还不是全部。
因为这一枚明珠，在你刚刚捕捉到的一瞬，或许其自由无序转动，依稀见能见轮廓；但是这终究只是一瞬而已，一旦法诀已成，等若“切实”望见，其必如如不动。放眼去观，描摹其形，所谓“八”者，其实是他的正面；至于这大道的背面，却是你永远看不到的。如果正面是八，那么总数自然就是十六。
这便是“十六取八”。
可见者有八，不可见者八，合为一十六数。
从“一分为二”的虚实定名，到剑道真流的正反两面，归无咎的认识，陡然又拔高了一层。
那么是否有方法令这明珠转动，又或者自己改变观察的视角，看到这“剑道”的背面呢？
但凡道行达到这一步的人物，无不是纪元一出的人杰，几乎立刻就能推演出可行的方法。
令这“剑道”偏转，似乎是虚无缥缈，难以做到；但是我之神意既然能够观察到这明珠的正面，并且从道理上将其拆分为八，未必不能己身游动，环绕这明珠而行。
甚至于为了与此二倍八分一十六道契合，在神法观想之中，环绕此明珠，划下一十六个等分的据点，然后己身依次游动，逐渐偏转十六分之一。
如此，并不需要挪动一十六次，返归原位才算成功；事实上，只需要先后挪动八次，经历九个不同的点；则第九点正好在第一点的背面，已然能够完全窥见了此明珠之全貌。
内容未完，下一页继续阅读