孔悠见孔萱似有心事，只道是孔萱因为与箴石等二人一战，优势不显的缘故，这才出言安慰。
盖因孔雀一族中其余嫡传与孔萱相差甚大的缘故，此会余人皆未出行。
用人之道，使亲使能，各有道理。虽然孔悠、孔葶自幼极得孔雀一族培养，资质苦功皆为上乘，但论修为依旧要比排名前列的诸位嫡传逊色一筹。至于出身地位，更无法与之相比。但是在孔萱一枝独秀、承载族门期望的形势下，这两位将来的地位前途，只怕还要在绝大多数嫡传之上。
孔萱刚刚的沉吟思虑，并非无因。
凡俗武术技击之道，与仙家法门有道理相通之处；更可视作尘世间无缘仙法之人的下位替代。修到极处，也有不俗前途。
但是二者之间，除却神通大小悬殊之外，令也有本质上的差别。
武技再高，纵然能敌万人，驰骋沙场所向披靡，封万户侯，终究是功狗一流；而仙家之术，臻至最高明的层次，身心内外，一切换过新天，本是追求绝对的自由。
试想，若是灵明不开，单单神通广大，纵有开山填海之功，又如何能称为绝对的自由？
孔萱本性娇憨少虑、黠而任性，固然不假。在孔悠、孔葶二人眼中，时而精明过人，时而傻得可爱。但若将此当真，那她又如何能够执掌一族重任？
遇到真正老于谋算的，只怕被人卖了，还要替人数钱。
这就是仙法微玄之处了。孔萱修为之精纯，已入三十六子图中，可谓近于至境。所谓一窍通，九窍通。纵然她本性懵懂，却有灵明通玄，福至心灵之佑。
与箴石、萧瀚海斗过一场之后，转身进入这阴阳洞天，方才经历的一切如清泉细水一般静静流淌而过，孔萱不由自主地神思渐渐活泼，对于萧瀚海向自己挑战之事，也渐渐回过味来——
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