只这一手，便说明此神通虽同属于“拟形”一类，却的的确确在“履尘剑”之上。
凡俗王朝之中煮酒论史，往往推崇横扫六合、吞灭八荒的英雄人物。自庶民之视角观之，自然是因为此等人物扫平割据，易乱为治，便于细碎小民休养生息。自品评英杰的角度看，能够一枝独秀、凌驾于同时代的对手之上，这一份“一览众山小”的豪情，愈加令人神往。
但在修道界中却往往并非如此。无论是九宗故地，还是本土人道明，亦或是妖族魔道之中的传闻故事。所谓一人独断万古的时代，却往往是道术发展的低潮。真正略不世出的英杰，往往集中涌现于同一个时代，构成百家争鸣之格局，亦是道术上推陈出新、层层递进的黄金时代。
金声玉振，不启不发。
正如此时此刻。
如果没有遇见荀申，归无咎对于“术之圆满”的运用，至少须得锤炼数十载时间；
如果没有与阮琴这风月拟象神通的对比，高下相形，归无咎的“履尘”剑意，或许尚需研磨百载以上，方能浸润通透至下一个境界。
斗到分际，归无咎心有所感，忽地张口问道：“此式何名？”
阮琴一奇，脸上稍微露出两分警惕，想了想才道：“这一式昨日才算炼成，尚未起名。”
归无咎微微一思，道：“不揣冒昧，归无咎替阮道友为这一神通起名，如何？”
阮琴一怔。
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