若如此做，将神通之中的“破绽”或云“不足”凝练在和物象相关的部分，那么便可以得到一桩好处——
不止是“人我之余”可以用食道灵鱼补足圆满；其余神通，亦能用“食道灵鱼”补足圆满，而不必一法借用一物。
举一反三，渐次推演，起初倒也顺畅无碍。
但是随着经营渐深，木愔璃却发现了问题。
若所有十八种神通的欠缺，通通凝练在“外物”一项上，那恰恰是有悖于“人我之余”神通内外和谐、人我合一的宗旨。
真正正确的方案是，以“人我之余”为首的九种神通，如此施为，落墨于“人我之余”中的这个“余”字；
另外九种神通，则是围绕于“人我之中”，将一线破绽埋藏在心念之中，再用一件不亚于“食道灵鱼”的秘宝加以补足。
若是数百年之前的越衡宗，在短短百载之内炼之一件和“食道灵鱼”层次相若的宝物，势必极为困难；但如今合越衡、缥缈、隐宗、几大妖族之力，再加上镜珠所传的炼器之法，单论炼之宝胎实体，凭借八十一年的火候足能做到。
关键是此宝所藏的“宝灵”。
如果说食道灵鱼补足的是外物之和谐；那么这件新炼制的宝物要补足的，却是本心之圆满。
其目的是使得心中的“回眸照影”真切坚韧，构成不亚于现实世界的存在。
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