所以归无咎断然不会分身径直启门而出。
身形一动,归无咎这道分身，沿着那道细密如线的通道回返。
未过多久,便回到了琉璃天之中。
此处同样有一个“归无咎”，负手而立,缓缓踱步。
这一个“归无咎”形象，同样是近道境修为，但明显要较荒海破境的分身更加精密润泽，看上去像是一件精致的瓷玉器。并且寻常近道境界“颠倒主客、以我为主”的意象，在这正身中隐约能窥见一丝。
因为正身虽然也处在法力道行快速增长、一去不止的状态。但全用“太质之气”成道，身躯却是更加轻盈稳定，气机汹涌恣肆而不伤其形，正是其可堪称道之处。
不过归无咎暗自度量。若果令这两个“自己”斗上一场，玄浑琉璃天中的这位也不敢说一定大占上风——对于功行稍逊之人或是如此，但若是根基、道心达到最圆满的层次，这些精微细腻之处，其实也只是细枝末节。
譬如本土道传与九宗道传。
在层次不高之时，其近道、道境存在面临九宗同等境界者，几乎不堪一击；但是此世代应运而出的那些圆满境界甚至圆满之上，一旦成就近道境或道境，却难言其在功法上有何劣势。
正身、分身一合。
归无咎不由哑然失笑。
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