于是按照自己的实际水准选择最保险的策略，把握住中心思想不偏离稳定发挥就不错了，半年的积累要想做出个什么惊天动地的见解是不可能做到的。即使发散思维做了一番见解，邱真人等人一看便知深浅。
第一问：何谓“了生Si”？为何“了生Si”？如何“了生Si”？
佛宗认为涅盘是将世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅盘中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。
当有佛宗持戒清净的修行者离开人世时，许多人会尊称他们进入涅盘或圆寂。生Si指的是一期生命的结束。而广义上来说，一切的生灭，都是属于生Si。不论是生命的一期期轮转，还是我们的心念，一个念头生起，然后灭，然后再生起，都可以叫做生Si。一切的我们此世间形成的意识观念逻缉思惟等等，全部是有生起的，有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生Si。
真正的解脱六道，就是要解决这一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛X本心境界。学佛的最终目的之一就是要解决生Si大事，了生脱Si！彻底明白生从何来，Si后何去。
佛经中描述得最多的两条了生Si的归属是涅盘和往生极乐世界。世人学佛意义是宇宙人生的真相，是教人认识自己的真心本X，断除烦恼、了脱生Si、跳出轮回，并且帮助其它有情众生一起觉悟，一心向善。
写完第一问，钟灵觉得发挥b较正常，于是第二问第三问第四问一气呵成，只在第五问“法应尚舍”颇做停留。
《金刚经》上有句话“法尚应舍，何况非法”，这句话的字面意思是：佛法都应该放下，不应该执着，何况是其他东西呢？
佛陀在菩提树下开悟后第一句话是：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得”，一切众生本来是佛，不管你学不学佛，本来就是佛。只是因为妄想、执着、烦恼障碍了自X，虽然本身是佛，但却得不到佛的智慧德相，无法受用。但是我们的智慧德相并没有损失，没有丢掉，只是暂时被障碍住了，只要我们把这个障碍去掉，自X就能恢复。如何去掉？放下便是！
妄想、执着、烦恼应该放下，佛法也要放下。八万四千法门，都是都是帮助众生回头、看破放下，帮众生觉悟。这些方法，在没有觉悟之前，是有用的，不能放下。觉悟之后，这些就没有用了。佛经上经常拿船做b喻，佛法就是帮助我们抵达涅盘彼岸的那艘船。佛法只是工具，不是目的，目的是觉悟。当我们已经到达目的地，就不必背着船走了。
最后一问默写《妙法莲华经》部分篇章，并作T悟。《妙法莲华经》颇长，钟灵并没有全部背诵，只选了自己当时理解起来最熟悉的一部分。
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